*001323774
*00520230612164857.0
*007ta
*008180908s2018    no     e      00  0 nob
*00903661nam a2200529 c 4500
*019  $bl
*020  $a978-82-7488-894-4$qib.$cNkr 399.00
*035  $a(EXLNZ-47BIBSYS_NETWORK)999920623483802201
*035  $a(NO-LaBS)11493371(bibid)
*035  $a(NO-OsBAS)150302122
*040  $aNO-OsBAS$bnob$dNO-OsNB$ekatreg
*080  $a930.85
*08204$a909$qNO-OsBAS$223/nor
*0831 $a001.9$223$qNoBeU
*1001 $aØhra, Truls$d1951-$0(NO-TrBIB)90104022$4aut$_33784000
*24510$aMaktens historie :$bmytene skaper verden$cTruls Øhra
*260  $a[Oslo]$bSolum Bokvennen$c2018
*300  $a476 s.$c22 cm
*336  $atext$btxt$2rdacontent
*337  $aunmediated$bn$2rdamedia
*338  $avolume$bnc$2rdacarrier
*520  $aHvordan kan det ha seg at kristendommen, med sitt enestående egalitære og menneskevennlige moralske rammeverk, er blitt et hjerteløst redskap for det onde? Ved å følge sporene fra den romanske steinkirken på Jarlsberg viet til Olav den hellige, en kirke hvor den sirkulære dyrekretsen med de tolv stjernetegnene er risset inn i buegangene på utsiden av korets sydvegg som bilde på menneskets likhet i Gud, tilbake til oldtiden hvor kristendommens opphav begynner i den semittiske fruktbarhetskulten i det sumerske Mesopotamia, gir Truls Øhra oss svaret: Ferskvann og saltvann kan ikke komme fra en og samme kilde. De kan bare blandes. Det er nettopp dette kirken har gjort. Men så forskjellige er nåden i Det nye testamentet fra nådeløsheten i Det gamle, at Gud slik vi kjenner ham, som blodhevnens Herre, ikke kán være Kristendommens far. En Gud som ofrer sin egen sønn for å at det onde skal seire, hører ikke hjemme i troen på frelse ved gode gjerninger. Dette grepet gir Øhra en klarhet som spektakulært og oppsiktsvekkende gjør det mulig for han å se sivilisasjonshistorien med nye øyne.
*533  $aElektronisk reproduksjon$b[Norge]$cNasjonalbiblioteket Digital$d2021-11-11
*536  $aKulturfond
*536  $aStøttet av Det faglitterære fond
*650 7$aHistorie$0(NO-TrBIB)HUME12563$2humord$_185481600
*650 7$aKirkehistorie$2bokbas$9nob$_188375700
*650 7$aKyrkjehistorie$2bokbas$9nno$_188375800
*650 7$aPopulæroppfatning$0(NO-TrBIB)HUME09689$2humord$_218208000
*650 7$aReligion$0(NO-TrBIB)HUME08472$2humord$_185560100
*650 7$aSivilisasjon$0(NO-TrBIB)HUME04463$2humord$_186869900
*650 7$aVerden$0(NO-TrBIB)HUME08332$2humord$_185613400
*650 7$aVerdenshistorie$2bokbas$9nob$_188837400
*650 7$aVerdshistorie$2bokbas$9nno$_188837500
*653 0$aKirkehistorie$aVerdenshistorie$_59985200
*655 7$aOversiktsverk$0(uri)https://id.nb.no/vocabulary/ntsf/221$2ntsf$_219516500
*85641$3Fulltekst$uhttps://urn.nb.no/URN:NBN:no-nb_digibok_2021102948032$yNettbiblioteket$zDigital representasjon
*85641$amedia.boknett.no$3Miniatyrbilde$uhttps://media.boknett.no/objects/22/21/150302122/productimage_OS_61ed3b06d2d84a1cfd09c38c9aa4388d2bd2af3f.jpg$nBokbasen, Oslo$qimage/jpeg
*85641$amedia.boknett.no$3Omslagsbilde$uhttps://media.boknett.no/objects/22/21/150302122/productimage_ORG_29c53fe6c7d414711df98cc5914cee1f899032f4.jpg$nBokbasen, Oslo$qimage/jpeg
*85642$3Forlagets beskrivelse (lang)$uhttps://contents.bibs.aws.unit.no/content/?isbn=9788274888944
*85642$3Omslagsbilde$uhttps://contents.bibs.aws.unit.no/files/images/large/4/4/9788274888944.jpg$qimage/jpeg
*85642$3Omslagsbilde$uhttps://contents.bibs.aws.unit.no/files/images/small/4/4/9788274888944.jpg$qimage/jpeg
*85642$3Originalt bilde$uhttps://contents.bibs.aws.unit.no/files/images/original/4/4/9788274888944.jpg$qimage/jpeg
*913  $aKulturfond$bNB
*913  $aNFFO$bNB
*913  $aNorbok$bNB
*999  $aoai:nb.bibsys.no:999919966698002202$b2021-11-23T03:29:39Z$z999919966698002202
^